ঋণ গ্রহণ ও পরিশোধে ইসলামের গুরুত্ব এবং দিকনির্দেশনা

বিশেষ বা জরুরি প্রয়োজনে ঋণ গ্রহণ করা ইসলামে বৈধ হলেও কোনো ধরনের প্রয়োজন ছাড়া ধার নেওয়া অত্যন্ত নিন্দনীয় একটি কাজ। ঋণের বোঝা মানুষের সামাজিকভাবে অপদস্ত ও লাঞ্ছিত হওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়, এমনকি অনেকে তা সহ্য করতে না পেরে আত্মহত্যার মতো পথও বেছে নেয়। তদুপরি ঋণ হলো মোমিনের জান্নাত লাভের অন্যতম অন্তরায়। এ কারণে মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) কোনো ব্যক্তি মারা গেলে তার রেখে যাওয়া সম্পদ উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টনের পূর্বেই ঋণ পরিশোধ নিশ্চিত করার জোর তাগিদ দিয়েছেন (সুনানে ইবনে মাজাহ: ২৪৩৩)। এমনকি ইসলামের বিধান অনুযায়ী শহিদের সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হলেও ঋণের দায় থেকে মুক্তি মেলেনি। রাসুল (সা.) এ প্রসঙ্গে...

বিশেষ বা জরুরি প্রয়োজনে ঋণ গ্রহণ করা ইসলামে বৈধ হলেও কোনো ধরনের প্রয়োজন ছাড়া ধার নেওয়া অত্যন্ত নিন্দনীয় একটি কাজ। ঋণের বোঝা মানুষের সামাজিকভাবে অপদস্ত ও লাঞ্ছিত হওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়, এমনকি অনেকে তা সহ্য করতে না পেরে আত্মহত্যার মতো পথও বেছে নেয়। তদুপরি ঋণ হলো মোমিনের জান্নাত লাভের অন্যতম অন্তরায়। এ কারণে মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) কোনো ব্যক্তি মারা গেলে তার রেখে যাওয়া সম্পদ উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টনের পূর্বেই ঋণ পরিশোধ নিশ্চিত করার জোর তাগিদ দিয়েছেন (সুনানে ইবনে মাজাহ: ২৪৩৩)। এমনকি ইসলামের বিধান অনুযায়ী শহিদের সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হলেও ঋণের দায় থেকে মুক্তি মেলেনি। রাসুল (সা.) এ প্রসঙ্গে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, 'ঋণ ছাড়া শহিদের সব গোনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।' (সহিহ মুসলিম: ৪৭৭৭)।

ঋণের বোঝা থেকে নিজেকে মুক্ত রাখতে নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে পাওনা চুকিয়ে ফেলা অত্যন্ত জরুরি, কেননা এটি একটি ওয়াদা বা প্রতিশ্রুতি রক্ষা করার শামিল। লেনদেনের ক্ষেত্রে প্রতিশ্রুতি না রাখলে ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্র পর্যায়ে নানা সংকট ও জটিলতা সৃষ্টি হয় এবং পারস্পরিক সম্পর্কের ভিত্তিও দুর্বল হয়ে পড়ে। পবিত্র কোরআনে প্রতিশ্রুতি রক্ষার নির্দেশ দিয়ে মহান আল্লাহ বলেন, 'হে মোমিনরা, তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ কর।' (সুরা মায়িদা: ১)। একই সঙ্গে কিয়ামতের দিন এই অঙ্গীকার সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে জানিয়ে আল্লাহতায়ালা আরও বলেন, 'অঙ্গীকার পূর্ণ কর। অবশ্যই অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।' (সুরা বনি ইসরাইল: ৩৪)। অন্যদিকে কথা দিয়ে তা ভঙ্গ করা মোনাফিকের লক্ষণ হিসেবে চিহ্নিত। রাসুল (সা.) বলেন, 'মোনাফিকের আলামত তিনটি— কথা বললে মিথ্যা বলে, ওয়াদা করলে ভঙ্গ করে, আমানত রাখা হলে খেয়ানত করে।' (সহিহ বোখারি: ৩৩)।

দেনা শোধের ক্ষেত্রে বান্দা যদি রবের ওপর ভরসা রেখে আন্তরিক প্রচেষ্টা চালায়, তবে মহান আল্লাহই তার ঋণ পরিশোধের পথ সহজ করে দেন। সুরা তালাকের ৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, 'যে কেউ আল্লাহর ওপর ভরসা করবে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট।' এ বিষয়ে হাদিসে এসেছে, 'যে ব্যক্তি মানুষের মাল (ধার) নেয় পরিশোধ করার মানসে, আল্লাহ তা আদায়ের ব্যবস্থা করে দেন। আর যে তা নেয় বিনষ্ট (গ্রাস) করার নিয়তে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেন।' (সহিহ বোখারি: ২৩৮৭)। সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও পাওনা পরিশোধে অযথা টালবাহানা বা গড়িমসি করাকে চরম অন্যায় ও জুলুম হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। মহানবী (সা.) বলেন, 'ধনী ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে গড়িমসি করা জুলুম। যখন তোমাদের কাউকে (তার জন্য) কোনো ধনী ব্যক্তির হাওয়ালা করা হয়, তখন সে যেন তা মেনে নেয়।' (সহিহ বোখারি: ২২৮৭)। তবে আন্তরিক চেষ্টা সত্ত্বেও কেউ যদি সময়মতো তা পরিশোধ করতে ব্যর্থ হয়, সে গোনাহগার হবে না; বরং বিনীতভাবে পাওনাদারের কাছে নিজের অপারগতা জানিয়ে অতিরিক্ত সময় চেয়ে নেওয়াই তার দায়িত্ব।

অনুগৃহীত ব্যক্তির উচিত ঋণদাতার পাওনা উত্তম পন্থায় পরিশোধ করা। সুরা আর-রহমানের ৬০ নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেন, 'উত্তম কাজের প্রতিদান উত্তম ছাড়া আর কী হতে পারে!' যদি পূর্বে কোনো শর্ত না থাকে, তবে পাওনা শোধ করার সময় খুশি মনে কিছু বাড়িয়ে দেওয়া উত্তম চরিত্রের লক্ষণ। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত এক হাদিসে এসেছে, এক ব্যক্তি রাসুল (সা.)-এর কাছে কঠোর ভাষায় পাওনা তাগাদা দিলে সাহাবিরা তাকে শাসন করতে উদ্যত হন। তখন আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেন, 'তাকে ছেড়ে দাও। কেননা, পাওনাদারের (কড়া) কথা বলার অধিকার রয়েছে।' এরপর তিনি তার উটের সমবয়সী একটি উট দিতে বললে সাহাবিরা জানান যে তার চেয়ে উত্তম উট ছাড়া অন্যটি নেই। রাসুল (সা.) তখন নির্দেশ দেন, 'তাই দিয়ে দাও। তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বোৎকৃষ্ট, যে ঋণ পরিশোধের বেলায় উত্তম।' (সহিহ বোখারি: ২৩০৬)।

পাওনাদারের প্রতি মোমিনের আচরণ সর্বদাই বিনীত হওয়া আবশ্যক। আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, এক গ্রাম্য লোক রাসুল (সা.)-এর কাছে পাওনা আদায়ের জন্য কঠোর ভাষায় তাগাদা দিয়ে নাজেহাল করার হুমকি দেয়। সাহাবিরা এতে ক্ষুব্ধ হলে রাসুল (সা.) বলেন, 'তোমরা কেন পাওনাদারের পক্ষ নিলে না?' পরবর্তীতে তিনি কায়েসের কন্যা খাওলা (রা.)-এর কাছ থেকে খেজুর ধার নিয়ে সেই বেদুঈনের পাওনা চুকিয়ে দেন এবং তাকে আহার করান। এতে সন্তুষ্ট হয়ে লোকটি মহানবীর জন্য বরকতের দোয়া করে। তখন নবীজি (সা.) বলেন, 'উত্তম লোকেরা এমনই হয়। যে জাতির দুর্বল লোকেরা জোর-জবরদস্তি ছাড়া তাদের পাওনা আদায় করতে পারে না, সে জাতি কখনও পবিত্র হতে পারে না।' (সুনানে ইবনে মাজাহ: ২৪২৬)।

পরিশেষে, বিপদের দিনে ঋণ পেয়ে উপকৃত হওয়ার পর সেই অনুগ্রহকারীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা ও তার জন্য দোয়া করা ইসলামের মৌলিক শিক্ষার অংশ। রাসুল (সা.) স্পষ্ট জানিয়েছেন, 'মানুষের প্রতি যে ব্যক্তি কৃতজ্ঞ নয়, আল্লাহর প্রতিও সে কৃতজ্ঞ নয়।' (সুনানে তিরমিজি: ১৯৫৫)। তিনি নিজে কারো থেকে ঋণ নিলে কৃতজ্ঞতা জানাতেন এবং তার কল্যাণ কামনা করতেন (সুনানে ইবনে মাজাহ: ২৪২৪)। এ ছাড়া অন্যের অনুগ্রহের প্রতিদানে হাদিসে 'জাযাকাল্লাহু খাইরান' (আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন) বলার নির্দেশ দিয়ে জানানো হয়েছে যে, এর মাধ্যমে উপযুক্ত ও পূর্ণাঙ্গ প্রশংসা জ্ঞাপন করা হয় (সুনানে তিরমিজি: ২০৩৫)।